木枪 → 木槍

佛在羅閱祇竹園精舍， 入城乞食。 忽有木槍， 迸在佛前。 心自念言， 此是宿緣， 我當受之。 眾見驚愕。 佛復心念： 現償宿緣， 使眾人見， 不敢造惡。 便踊身虛空， 去地一仞。 木槍逐佛， 乃至七由延， 槍亦隨之。 佛於空中化一青石。 厚闊十二由延， 佛立石上， 槍即穿石出在佛前； 又化地水火風， 各厚闊十二由延， 佛立其上， 槍亦穿過。 佛復上四天王宮， 次第乃至梵天， 槍亦次第而上， 至於佛前。 所過諸天， 與說宿緣。 佛復從梵天下， 至羅閱祇城， 槍亦尋下。 國人隨從， 看此因緣， 佛恐眾人見償此緣， 皆悶死。 是故佛語眾人， 各自還歸， 亦敕諸比丘眾， 各還房已。 佛便心念， 當償宿緣。 遂疊大衣， 敷座而坐。 即展右足， 木槍便從足趺徹過。 舍利弗等， 皆至佛所， 禮拜慰問。 為說宿緣： 往昔有兩部主賈客， 入海取寶， 後遇水漲爭船。 第二部主與第一部主格戰。 第二部主以鑹矛， 鑹第一部主腳過， 即便命終。 佛告舍利弗， 爾時第二部主者， 即我身是。 第一部主者， 今提婆達兜是。 我時鑹彼腳， 以是因緣， 受諸苦報。 今雖得佛， 由此殘緣， 故受木槍刺腳也。 （梵語羅閱祇， 華言王舍城。 梵語由延， 即由旬， 華言限量。 四天王者， 東方持國天王、 南方增長天王、 西方廣目天王、 北方多聞天王也。 梵語比丘， 華言乞士。 梵語舍利弗， 華言鶖子。 梵語提婆達兜， 亦云提婆達多， 又云調達， 華言天熱。 ）